大明法師現為合天大道院住持，出生於嘉義縣中埔鄉，自幼家境清寒刻苦耐勞，稍長獨立經營農產品外銷，時運不濟，南下高雄，租屋約莫五坪，一家六口安居於此，辛苦嚐盡，奮鬥意志不減，終皇天不負有心人，師經營事業蒸蒸日上，食品加工已具規模。經善知識引導與「天道」結緣，日後促使師父開演彌勒菩薩「唯心識定」法門之增上緣。
一日，師之父親曾公有心向佛，告師曰：「吾欲入佛門修行，寺方要求供養金廿萬元，需變賣汝之田宅因應。」師當下應允，曾公入寺，方丈曰：「吾住世但保你常住於此修，倘一朝吾往生，恐無人作保！」公遂辭違方丈返家，詳細盡訴與師。師慨嘆：「眾生善緣具足欲入佛門，實乃美事一樁，我佛慈悲三根普被，無奈眾生心曲，利益為本，有教有類，斷佛種性，致使貧窮眾生與佛無緣。」師當下發願，若我有幸能闢道場，眾生肯發心修行，不論貧富來者不拒，絕無二心。
復次，師與友人同遊一知名佛寺，時近正午眾人飢腸轆轆，等待用膳苦等不獲，探詢寺方，告師曰：「菜色有別，二千、三千，端視居士汝所訂，寺方悉遵辦理」。師不解，佛寺本是十方信眾發心所建，有信眾方有佛寺，一餐之需，還需阮囊，與世俗買賣何殊？師有感遂發願：「盡未來，吾建叢林眾生有緣參訪，皆令十方信眾三餐得溫飽且隨喜功德。」有此願力因緣催促下，師得以闢建「彌勒山」叢林，開演彌勒菩薩殊勝法門。
師未建彌勒山時從事食品加工，一日點火燃燒，剎那間光明一片，眼前所見盡虛空遍法界無一物尚存，只有不可思議之光明呈現，當下師即有所悟，異象過後隨即寫下一偈：十方非來非去 無來也無去 如有用心機 則有來也有去 此偈收錄於師所著之善書【道與人生】，此書流布讀者皆譁然，契機者寡。時佛寺楹聯多書以：「十方來十方去作十方事」，師以居士身見解有違一般學佛者之見解，大眾皆以標新立異視之；故師承受十方僧尼道俗之責難，師皆默然以對。民國七十五年，時值廣欽和尚將入涅槃。上人開示：「十方無來亦無去，無代誌。」一代高僧所言與師見解相同，師之悟境有廣欽上人之印證，責難至此方告平息。
七十五年端月正午，師應邀剪彩，受邀者皆年長，師謙退與同參三五人驅車隨意瀏覽，途經尚和（今彌勒山現址），新車忽拋錨，眾人下車檢視皆不明原因，師忽見所立之山脈示現青龍壹尾，空中盤旋直飛東方，祥龍出現必是吉地，師以此為記，選定於此興建彌勒山道場，時眾人仍士農工商，晝行凡業夜行聖業，攜老扶幼披星戴月，歷經三戴，「合天大道院」慈氏大雄殿竣工、民國八十七年佛教道場「大雄寺」亦竣工並舉行開光安座大典。道場師命名為「合天」，合天二字彌勒菩薩早已示現予師，並開示一偈語：大道本無言 合天行自然。以此自然法則作為爾後道場之運作，其寓意效法日、月無私照之精神及彌勒菩薩之胸懷，有教無類，平等攝受，舉凡單親、孤兒、戒酒、戒毒者、有意修持者，不分老少、貧富、學歷皆慈悲收容，信眾請師開示「合天」究竟是屬何宗教？師答曰：不計較（教）。 七十五年起，。師即以居士身即於中視頻道講解六祖壇經、並於法界衛星、佛衛、國衛等有線電視講解金剛經、清淨經等經典，。師以居士身弘法講解經藏恐有不足之處，為上求佛道下化眾生，於民國八十五年於諸多阻礙下，不惜徒眾反對以彌勒山之開山祖師之尊，無我相之執著，正式入佛門現出家相，披剃於前中國佛教會理事長上淨下心長老座下，賜法名「悟忠」，從事續佛慧命之職志，秉持宗教共融、殊途同歸之理念啟發眾生，促使彌勒菩薩「人間淨土」宏願早日成就。
自103年1月起於每週六日下午六時至七時於世界衛星電視台將與STITV網路電視台同步播出講解「地藏菩薩本願經」，敬請十方大德準時收看，同霑法喜。
主講節目：合天之音－地藏經 合天之音-般若波羅密多心經講解 合天之音-妙法蓮華經 |
